谈到古代最神秘之人，相信大家可以说不出不少，老子、鬼谷子、徐福、黄石公、兰陵笑笑生等人，可谓来无影去无踪，神龙见首不见尾。
然而，这些神秘人物，都或多或少有一些记载，讲述他们生平之事，他们的代表作品等。而本文所讲述的这个人，才是真正的神秘和扑朔迷离，简直是“裸奔”，原因很简单：在历史记载中，史书上只留下一个姓名，几乎无一点事迹，却导致一个帝国灭亡，改写了中国300年的历史！
需要注意的是，在秦汉之前，因为社会较为封闭的原因，出现神秘人物并不稀奇，但到了汉唐之后，只有略有名气之人，总会留下一些痕迹，史书上都会记一笔。但此人生在明末，离我们仅300年，却在史书上只留下一个姓名“裸奔”！
此人名叫萧伯芝，明朝末年之人，可谓是努尔哈赤七大恨的唯一明确主角：“我国素顺，并不曾稍倪不轨，忽遣备御萧伯芝，蟒衣玉带，大作威福，秽言恶语，百般欺辱，文词之间毒不堪受。所谓恼恨者七也。”在努尔哈赤七大恨中，其他六恨，都没有提及具体姓名，唯有第七大恨，提及了萧伯芝！
按照字面意思理解，萧伯芝在建州可谓是无法无天，跋扈至极，俨然就是建州的太上皇，一干爱新觉罗皆是他的孝子贤孙。威风之大，连李成梁都望尘莫及。以致数年后奴尔哈赤起兵时，列了六大恨还不解恨，定要将尚伯芝列为第七恨，方觉解气。不夸张的说，这个待遇，纵是大明的万历皇帝也是得不到的。
显然，萧伯芝成了七大恨的一部分！从这一个角度说，萧伯芝也算是导致了大明帝国的灭亡，至少是一个重要的导火索，以至于改写了中国300年的历史！
关于萧伯芝的记载，主要有四个来源，熊廷弼的《按辽疏稿》和《大明神宗显皇帝实录》，其他三个是后金的一些记载。总之，在这些书里，也仅是寥寥数笔。至于萧伯芝和努尔哈赤会面的情形，主要是后金方面的一些资料，至于是否真实，这就不知道了。
（1）熊廷弼的《按辽疏稿》中，对萧伯芝的评价是：“束发从戎，矢心灭虏，敢战风云，若壮久防，霜露为劳”！
（2）《大明神宗显皇帝实录》中：1614年，辽东巡抚郭光复为调解努尔哈赤与叶赫部的争端，派萧伯芝至建州“宣谕”。
（3）《满洲实录》、《女直考》中：讲述了萧伯芝此行的恶劣行径，被努尔哈赤机智的应对，最后努尔哈赤“ 令之回”！
可以说，萧伯芝算是“裸奔”了，虽然青史留名，但却没留下太多介绍，比如生平之类。这里有一个疑问，既然萧伯芝让努尔哈赤如此愤恨，那么清朝编修上百年的《明史》中，怎么也应该把萧伯芝好好说说，比如此人究竟什么来历，究竟有什么恶行等，不然怎么对得起“七大恨”呢？
然而，《明史》中没有！显然，为什么明史不记载，这就是值得玩味的事情了。而且，在清朝其他史料中，也没有萧伯芝的详细资料。如果说明朝不重视此人，所以不加详细记载还可以理解。但清朝不行呀，七大恨中都提到了，怎么也应该详细说一说此人斑斑劣迹吧！尤其清朝建立后，有得是人力、物力挖掘此人的恶行吧！
关于萧伯芝，值得一提的是：1614年萧伯芝出使女真部，努尔哈赤是4年之后才公然造反，因此到底是萧伯芝太牛，还是奴尔哈赤太能忍？毕竟，努尔哈赤受了那么大的羞辱，当时居然没有立即造反，而是4年后，还愤恨的把萧伯芝提及！或许，平生不识萧伯芝，便称好汉也枉然吧。
